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澳粵閩聯手 共創海上絲路新輝煌

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排行榜 收藏 發佈時間:2017年3月21日
      

早於明朝嘉靖年間的中國地圖,已清楚標示了廣東、福建及 

O(N!XCwCh0VgM!p,l0早於明朝嘉靖年間的中國地圖,已清楚標示了廣東、福建及香山縣(當時澳門所屬)位置。

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文:郭美琪 圖:宋楚珊澳門雜誌^x:K\~JU

2013年,國家主席習近平提出共建「絲綢之路經濟帶」和「21世紀海上絲綢之路」的倡議(即「一帶一路」的經濟合作概念),通過貫穿歐亞大陸,向東連接亞太經濟圈,向西進入歐洲經濟圈,以期促進沿線國家和地區的區域經濟合作。澳門雜誌J*[C ^7N:D#X

「一帶一路」獲得國際社會高度關注,以及沿線國家和地區積極響應。澳門特區獲准參與和助力「一帶一路」的建設,特別要加強與廣東省和福建省的交流合作。

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澳門與廣東、福建的海外貿易歷史悠久,彼此的關係亦淵源深厚,三地合作可說是順理成章。澳門雜誌r6_(i[ e

 

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鑑古知今回首澳門開埠澳門雜誌9\K`O2X2Q"]:@6g

以史為鑑,可知興替。澳門,曾在近代海上絲綢之路的發展扮演重要角色,如何在「21世紀海上絲綢之路」的發展藍圖中發揮新的作用,不妨從歷史說起。澳門雜誌$E5?[4T&e9Ck ux en

澳門理工學院中西文化研究所所長林發欽認為:「基於澳門在海上貿易方面的歷史角色和貢獻,澳門與國家『一帶一路』的發展方向相契合。它是建基於數百年來,澳門與祖國命運相連所發揮的作用。若然我們梳理好有關歷史及其關連性,將有助澳門在『一帶一路』建設中發揮更大的作用。」

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林發欽認為,澳門對中國古代海外貿易的貢獻主要有三方面 
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林發欽建議,澳門在「一帶一路」的大框架下,可與閩粵聯手合辦媽祖文化旅遊項目,把自身的視野與發展空間擴大。

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中國古代的對外貿易可分官方貿易和民間貿易、陸路貿易和海上貿易。官方貿易以朝貢貿易為主要形式,起源於先秦,發展至明代到了頂峰;周邊諸國向中國朝貢,貢品通常是各國特有的珍品,中國回贈本國特產,近似貨物交換。朝貢貿易具有政治和經濟雙重意義,但在貢期、貢品種類和數量上都有限制。由於交通不便,官方也不鼓勵,民間貿易並不發達。

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陸路貿易自西漢張騫兩次出使西域(公元前138—126年和前119年),直達歐洲,開闢了商貿「國道」之後,推動中外交流,各國使者商人來往絡繹不絶。澳門雜誌)W%~\9u(uBmh'XxP

中國的海上貿易雖可追溯到漢朝,但其後歷經許多波折,除鄭和下西洋時期,元、明、清歷朝皆曾多次實行「海禁」,窒礙了海上貿易的發展。

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《榜葛剌進麒麟圖》,榜葛剌(今孟加拉)國王分別於1414年及 

-@b d9h%d-Y0《榜葛剌進麒麟圖》,榜葛剌(今孟加拉)國王分別於1414年及1438年向中國進貢長頸鹿。長頸鹿在當時被中國人稱為瑞獸麒麟。(圖片源自《明──興與衰的契機》)澳門雜誌u0M1O0tS

直到1557年,葡萄牙人入居澳門後,透過開闢中西方貿易航線,開展了活躍的海上中轉貿易活動,讓澳門成為中國最早對外開放的重要港口。特別值得一提的是,葡萄牙不屬於朝貢國,但葡萄牙商人可就地或到廣州與中國商人進行貿易,從而促進了中國民間海上貿易的發展。澳門雜誌WhCG'R&_ ch8[(qzR

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促進中外貿易影響深遠澳門雜誌Z/ux9rUBi4W

始於16世紀70年代末,澳門迎來了中轉外貿的黃金時期。葡萄牙人通過拓展三條主要航線:澳門-馬六甲-果阿-里斯本;澳門-長崎;澳門-馬尼拉-墨西哥,連接了亞洲、歐洲及美洲等地區,並逐漸形成以中國為腹地、澳門為中轉港,向海外輻射的海上貿易網絡。

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當時,中國經澳門運出的商品多為生絲及絲綢,其次是瓷器和黃金;經澳門運入的商品則以白銀為主,故又可稱為「絲銀之路」。隨着澳門海外貿易的蓬勃發展,大量白銀流入中國,為明朝後期的銀本位貨幣體制提供了充足的條件。澳門雜誌 x]f.IaJ[6s

林發欽認為,澳門在歷史上對中國海上貿易的貢獻主要有三方面:一、澳門是中國最早對外開放的港口,對接了多條國際貿易航線,將中國的海上貿易範圍擴展至全球;二、讓中國對外貿易產生質變,從明朝早期的朝貢貿易過渡至民間貿易,減少了許多限制;三、澳門不但促進了世界各地的商品交流,還加速了東西方的文化交流,開展了新文明、新文化、新科技的思維碰撞,意義更為深遠。

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萬曆青花花鳥圖盤(上)澳門雜誌mm$|:G J0L

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萬曆青花花卉紋高足花口盤(下)

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朝貢貿易中,中國輸出的物品以生絲、絲綢和瓷器為主。(圖片源自《明──興與衰的契機》)
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粵澳、閩澳歷史淵源

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澳門與廣東、福建同屬近代海上貿易的重要港口,並且人脈淵源深厚,奠定了良好的合作基礎。

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明朝以後,澳門屬廣東省香山縣轄地,更曾為廣州外港,兩地人文交往及經貿往來十分頻繁。林發欽說:「當時,廣東商民除了在澳門進行商品交換,還會安排家人在此休養生活,促進了多方面的交流。可以說,粵澳兩地有着相輔相成的關係。」直到今天,大部份澳門居民都是原籍廣東。

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澳門與福建省的關係,同樣可追溯至數百年前。

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從史料查證,明朝時期,福建海商幾乎壟斷了中國對外的海上貿易,其中不少福建人來到澳門進行對外貿易,他們在蓮花山下定居、建村,由於他們大多來自福建廈門,因思鄉情切而將蓮花山稱為望廈山,附近的一條村莊稱作望廈村。而沙梨頭土地廟(原名「永福古社」)、澳門最早的媽祖廟(即今媽閣廟),均為福建移民於明朝時期修建的古蹟,印證着澳門與福建的歷史淵源。

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約為50年代的沙梨頭土地廟(原名永福古社)(圖片源自《內港 
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約為50年代的沙梨頭土地廟(原名永福古社)(圖片源自《內港今昔》)澳門雜誌&\8`R5R7D*SM'k

幾百年來,不同時期都有福建人(包括閩籍歸僑)來到澳門定居,如今,原籍福建的澳門居民約達10萬人。澳門雜誌?i ApZ @a(@e

澳門回歸後,通過《內地與澳門關於建立更緊密經貿關係的安排》、《粵澳合作框架協定》等政策措施,澳門與廣東、福建的合作更加緊密、內容更豐富。在「21世紀海上絲綢之路」建設中,澳門與廣東、福建聯手,將會發揮更大的作用,為三地的發展帶來莫大效益。

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現今的沙梨頭土地廟香火鼎盛澳門雜誌0om&c(MH

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廟內陳設印證着澳門與福建的歷史淵源。澳門雜誌R vH-d r9Yx


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聯手辦媽祖文化旅遊

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問到澳閩粵的合作可以帶來怎樣的商機,林發欽謙稱經濟非其研究範疇,不願多講,但也略提到可在旅遊方面多合作,比如構思合辦媽祖文化遊。澳門雜誌?0N@6S2kN0l w;d,a/S

媽祖信仰源於福建,由福建移民帶到澳門、廣東,紮根幾百年,媽祖古廟分佈在閩粵兩省以至南洋許多地方。澳門雜誌4k$L O,h#}.qf

近年來旅遊業興起專題旅遊,林發欽建議澳門與閩粵聯手合辦媽祖文化旅遊項目。他說:「媽祖信仰不但是國家及澳門的非物質文化遺產,還是人類非物質文化遺產,如能在『一帶一路』的大框架下加深與廣東、福建的合作,甚至將之擴展到與東南亞的媽祖信俗相連結,我們的視野與發展空間將會更大!」澳門雜誌+H#X)q;y iT}[6h


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  • (請勾圖)朝貢貿易中,中國輸出的物品以生絲、絲綢和瓷器為 

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