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到深山找尋毛南族原住民—黃家龍參與民族雕塑園創作之路

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排行榜 收藏 發佈時間:2011年6月03日
      

4S;]6{!A)`0一位毛南族的少女,身穿傳統的右開襟上衣,頭戴着花竹帽,頂着烈日忙農活。艷陽高照,大汗淋漓。少女欲脫下花竹帽歇涼,卻又猶豫起來。這個毛南族少女的形象,就是黃家龍在民族雕塑園的作品《毛南姑娘》所呈現的。黃家龍說,他的構想就是把少女瞬間的猶豫凝固下來。澳門雜誌o4}1z7v-^%Qr/@4|}0h

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黃家龍是澳門的雕塑家,也是澳門少數全職藝術工作者之一。在贈送給澳門的56尊民族雕像中,他作為澳門雕塑家代表參與,跟全國眾多有名的雕塑家一同獻藝。

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黃家龍的工作室牆上貼滿不同角度拍攝「毛南族」少女雕塑照片。

(Z{{;BB]AM0■黃家龍的工作室牆上貼滿不同角度拍攝「毛南族」少女雕塑照片。澳門雜誌~2UZ1t+e Ubf0KU

拉近與雕塑的關係

xs&c FoX4A&S-u02008年10月,黃家龍接到當時民政總署文化康體部部長吳衛鳴的電話,邀請他參與一個雕塑活動的創作。事緣有一位熱心人劉立強,為應建國60周年和澳門回歸10周年,在全國組織56位優秀雕塑家,以中國56個民族為主題進行雕塑創作,徵集到的作品以國家名義送贈澳門作為賀禮。考慮到活動如此別具意義,受禮方也是澳門,負責跟進此事的民政總署便爭取讓澳門的雕塑家也參與其中。

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3q"I-bO!e/c6|(M4GY)z0黃家龍一口就答應了。他當時的心情是高興又詫異。類似雕塑園的公園在內地有不少,沒想到特區政府也有機會辦一個,他當下覺得特區政府和雕塑之間的關係拉近了,這是值得高興的。另一方面,他覺得能為澳門做一個雕塑,而且放置在公共空間,以雕塑家的身份為社會作出貢獻,很難得,也很欣慰。再說,這項計劃可謂「高手雲集」,參與者絕大多數都是資歷深、知名度高的藝術家,如呂品昌、吳純斌、項金國、焦興濤等人,他希望把握好這次難得的「同台演出機會」。澳門雜誌paiT.P*P

取材之旅:踏實地生活

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2008年12月末,主辦方分配創作的內容,黃家龍從中南五省的少數民族中抽到了廣西的毛南族。他笑言當時還以為廣西只有壯族,對毛南族完全沒有概念。澳門雜誌#W q\INA

,S2l#N6nn}0為了搜集資料,黃家龍打算親身到毛南族居住地看看。他先在網上搜查,了解到毛南族聚居在廣西、貴州、湖南交界,還有一些在連公路都沒有的偏僻山區中。對探訪深山,黃家龍倒不擔心,因為當他還是美術學院學生時,就常常被派到許多偏遠的地方採風。2009年1月,他和幾位朋友一同向廣西出發。

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HRyR6O_b^9xs0黃家龍等人坐飛機到了南寧,再轉三趟火車,到達毛南族自治縣。他們發現縣城是個較為現代化的城市,那裡的人們,不是資料上描述的那樣,穿着傳統服飾,過着簡樸的農村生活。他們訪問了當地的文化局,參觀了一些局內收藏的毛南族傳統衣服。但是,黃家龍想了解更地道、更原生態的毛南族。於是,他決定到偏遠山區裡的毛南族聚居地。他們坐上長途客車往北方山區去,最後汽車不通了,就坐拖拉機。黃家龍說,「當你遠遠看到那裡,你就預感目的地到了。那裡群山環抱,居住的環境像國畫一樣。人們生活純樸,日出而作,日入而息。」澳門雜誌iWsc cMV$T,@1W{

7w8P%jT$G2b7I k0到了山區,黃家龍還是找不到他想要的那種毛南族原生態的形象,因為毛南族漢化程度高,日常衣飾、語言都跟漢族無異了。但腦海中的毛南族形象真的只存在於資料中嗎?當天,在黃家龍投宿的小店裡,店家告訴他第二天會有市集,可以去看看,以更了解毛南族。到了市集,黃家龍又失望了,市集上不是一些具毛南族特色的手工藝品,而是許多工業小件製品,如玩具、氣球、文具等,傳統工藝品在上一代就賣光了。他跟當地人聊天,當地人說他們正努力地發展,努力地趕上現代化。

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3t_Aw"`0發展是大勢所趨,在這個過程中毛南族傳統文化似乎在慢慢淡化,但黃家龍沒有放棄,他坐着拖拉機,一條一條村子去找,堅持要找完最後一條村。在那個開了衛星定位系統都找不到自己所在的地方,他坐着拖拉機,看着抛在車後、不斷延伸的泥巴路,沿途有毛南族人扛着貨物往市集走,他的拖拉機卻往更偏僻的地方去。澳門雜誌itXw6pmT#WgY

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黃家龍說:「那裡是一個艱難的山區,年青人都離開了,剩下的是老人家或是走不了的人,他們努力開墾,務農為生。無論多困難,就這麼努力、踏實地生活着。我想他們還是很努力地迎接這個現代化過程的。我心裡雖然還沒有一個毛南族的具體形象,但已感覺到這個民族的存在。我常常認為,當你面對一群人,好像甚麼也得不到的時候,你會得到的就是該去學習這些人面對自己命運的方式。」山區之行並非毫無收穫。

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)Se"}o E ]Ua},i*X0在毛南族的聚居地,傳統工藝品在上一代就賣光了,黃家龍反而在桂林找到毛南族「木臉」和「花竹帽」兩大族寶。黃家龍發現,在漢化的毛南族中,姑娘們戴的花竹帽仍然是很有特色的,他便打算以此入手呈現一個毛南族姑娘的生活面貌。

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捕捉靈感優美形態

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黃家龍說,這次創作的是民族雕塑,要呈現一個民族的基本形象。要避免把藝術家的意念灌進作品裡,民族的形象比任何事情都來得重要。

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他談到最初的構想,是呈現一個毛南族少女,在夏天幹農活時,要把花竹帽脫下來的姿勢。在創作過程中,因為毛南族的民族特色不太強烈,就要找一些較為典型的元素作題材。他認為女性的開襟上衣的襟花可以發揮,加上花竹帽是民族標誌,佔的空間較大,視覺效果好,綜合各種元素就有了這個形象。雖然只是脫帽子,但他要考慮怎樣脫帽子才有藝術性。他請朋友當模特兒,拿着一頂大草帽不停擺來擺去,不停地脫帽子、戴帽子;擺弄了一個早上,朋友累了,拿着帽子要戴但又想放下來休息、帽子還卡在背後不上不下,不耐煩地問他還要不要繼續時,黃家龍就從她這個動作裡捕捉到靈感,覺得這個動作很有發揮的空間。

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根據這個靈感畫出草圖後,再來就是考慮雕塑的重心(站姿)。他做了一個50公分的小稿,看看鑄成金屬後有甚麼問題,再去放大。他做小稿時,把少女的身型造得很時髦,偏長的腿,還有時尚的姿勢。當鑄成金屬後,他發現這雕塑是一個農村衣着的少女,配上很時髦的身型,有點不協調。他笑說,其實自己挺喜歡那個姿勢的,但考慮到真實地呈現少數民族本身的生活面貌,最後定稿時,他還是把腿縮短了,改得合乎正常比例。澳門雜誌n)fKJs2wR!S

,Cs_8qX8q*I*^!P J I x0黃家龍花了一個多月,在廣州美術學院做好泥像,再交給大連的鑄銅廠鑄成銅雕。黃家龍說,他最喜歡雕塑的背面。不同的重心會有不同的站立姿勢,有不同的曲線;這個毛南族少女站直了腰背,有垂直的線條,圍裙恰好蓋在臀部,身體的曲線、衣服的皺褶,這些線條交融起來讓他覺得很美。不巧的是雕塑擺放在背面向海的地方,觀眾一般不會特別繞到後面去欣賞。

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深遠意義難得經驗

Ca1h R@%J&dgx0對於一個雕塑家而言,黃家龍說,很少可以從資料搜集到創作一口氣完成,而且這還是他第一次參與這麼大型的項目的籌劃工作。而作為顧問技術員,他為雕塑的安置、運輸、保養、聯繫等做協調工作,也曾跟全國的雕塑家溝通討論雕像的放置。這樣幾個層次都參與,是個很難得的經驗。

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w7l*T#j%^qe8Z*v K|0談到民族雕塑園對澳門人的意義,黃家龍說,在外國,很多地方都有一些漂亮的地標,如噴泉、雕塑,公共藝術和整體空間比例很調和,這是城市的審美指標之一。澳門土地資源少,花太多市區空間放置雕塑不實際,因此能夠擁有56個戶外雕塑,哪怕在山上,也是一件很好的事。

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uj.f[~d+FvY0雖然說藝術品和人的關係在於距離,但黃家龍認為,公園在山上也會有其意義和作用。哪一天我們到山上閒走,或者給學生進行藝術教育時,雕塑的意義就會突顯出來了。而且參與的雕塑家都是很優秀的,他們創作的雕塑有很高的藝術價值,這是澳門人的藝術資本,不但對市民有利,也能吸引一些文化旅遊的觀光客。藉着第一個雕塑公園的設立,他希望能夠喚起人們對雕塑保護的重視,也希望政府可以出台一些保護的政策。澳門雜誌1BD0^,Q j N'Fp

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文:黎東敏 圖:斐昕澳門雜誌 Nbq6lHtf/@ `;N

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