內地雕塑家為澳門獻心力
兩岸四地的雕塑界精英為送給澳門回歸10周年的賀禮費了不少心血。我們走訪了呂品昌以及項金國兩位雕塑家。
■黃家龍的工作室牆上貼滿不同角度拍攝「毛南族」少女雕塑照片。
樂意接受艱難任務
2008年下半年，劉立強帶着民族雕塑園的構想，來到北京中央美術學院拜會雕塑系主任呂品昌，希望把漢族雕塑的創作任務交到中央美術學院。
在中華民族56個民族中，漢族是最難表現的。在歷史長河裡，漢族有很多變化，每次大變化中，又有太多的特徵，要創作一個漢族雕塑不容易下手。像在服飾上，漢族經歷的每個朝代，裝束都不同，到了今天，漢族人日常生活只穿西式服裝，到底該如何去表現漢族的服飾？在生活特徵上，漢族人分佈廣泛，南方與北方的漢族人，語言、飲食、生活習慣也不相同。面對一個特徵如此多樣的民族，呂品昌經過反覆思考，最終選擇從漢族的源頭去表現這個民族──一個陝北的農民形象。
表現漢族強盛生命力
漢族文明發源於農耕文明，今天陝北、陝南一帶是漢族文化的發源地，母親河──黃河在這裡經過。生活在這裡的人們世世代代守在這片土地上，日出而作，日入而息，永不休止。長年下來，陝北農民養成一種勞不垮、累不倒的堅毅精神。
在呂品昌看來，這種堅毅正是漢民族能夠一直生存、繁衍，甚至能遍佈各地的關鍵。他想表達的，正是漢民族這種強盛的生命力。
他先後做了兩個小稿，一個是拿着鋤頭站立的姿態，一個是拿着鐮刀收割的情形。最後，他選擇了較為寫意的前者。這個陝北農民光着膀子，束着褲子，健康的身體反映出強盛的生命力，他臉上流露出自信的神情；腳踏着土地，他就是依靠着這片土地，對未來的生活充滿希望。
湖北美院積極參與
湖北美術學院最早參與民族雕塑園的創作，土家族、拉祜族、水族、瑤族、獨龍族都由湖北美術學院的雕塑家老師創作。
項金國是湖北美術學院雕塑系主任，早年在深圳世界之窗的工作中，他就跟劉立強認識。劉立強這次籌辦民族雕塑園，就先到湖北找上項金國。
項金國也曾為香港做過雕塑，他參與澳門雕塑園創作其中一個理由，是希望每個地方都有自己的作品：「等我年紀大一點，帶着兒子和孫子全國各地去旅遊時，便可跟孫子說：看看！這是爺爺的作品，那也是爺爺的作品。那挺好玩的。」
項金國答應劉立強後，隨即根據老師們對不同民族的熟悉程度去安排他們查找資料、創作；他自己就選擇了土家族。
能歌善舞的民族
「土家族，十幾二十年前我曾帶學生去採風，去了兩個土家族自治縣，在村子裡跟土家族山民同住了一個多月。」項金國說。在他的印象中，土家族是一個能歌善舞的民族，普通一個農民也是天生的好歌手、好舞蹈員。項金國那次去採風，特別想見識一下土家族的「跳喪舞」。
土家族人有「喜哭悲跳」的習俗，跳喪舞又稱為繞棺、打繞棺，是在弔唁亡者時所跳的舞蹈。「我們漢人認為家裡死了人是一件悲傷的事，」項金國說，「他們不是，老人去世了，不是他的生命終結，而是他的新生命要開始了。他們跳舞是表現這樣的內容。」
在山頭那邊的震撼
時至今天，跳喪舞已經不是傳統那樣，有人過世才跳，現在的人把它當成是娛樂與運動。當打大鼓的領唱長者拿着棍子一敲，每家每戶的人，很快從家門口跳着出來，跳到場上去。人越跳越多，老老少少，還點了篝火，通宵達旦地狂跳。打鼓的在那兒唱，大家就在那裡跳着跟着喊，擠滿曠地的邊邊角角。
這極具震撼力的一幕牢牢地印在項金國的腦海裡，他所創作的土家族雕塑，正是一個跳喪舞的土家族人的形象。
雕塑園的主體就是雕塑，從上面兩位藝術家創作的過程可以看出，作品從構思到生成，都經歷了嚴謹的發掘和研究過程。整個雕塑園的計劃，複雜而困難，56座雕塑，形態各異，洋溢着濃烈的民族特色，與澳門的多元文化融為一體。透過深入了解這些藝術家的創作，我們在欣賞這片全新的文化風景時，就更能體會他們為澳門所付出的心血。
文：黎東敏／鄧瑩 圖：斐昕／項金國
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總第八十一期
