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澳門圍村:茨林圍

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排行榜 收藏 發佈時間:2011年9月21日
      

  澳門的茨林圍為本澳碩果僅存的圍村,也是當年聖保祿學院的一部分。現在的澳門人路過高園街茨林圍,僅一道矮牆之隔,都鮮有進去觀光一下,以致對圍内情況很陌生。其實,茨林圍範圍,不只是局限在低矮圍牆内,還包括大三巴牌坊後右側哪吒廟附近的地段。澳門雜誌6C I7@ o,YOH[;Z

q W7[#~[1^5V0  茨林圍位於澳門半島聖安多尼堂區,橫跨高園街分成南北兩段。以北一段為斜坡,在大三巴牌坊天主教藝術博物館後面,被高園街、同安街、新勝街和花王堂團團包圍,從高園街向新勝街斜落;而以南一段則在大三巴旁邊,於舊城牆遺址與高園街之間。總佔地約9000平方米。在17世紀時,是日本天主教徒聚居的地方。澳門雜誌6@,J K0g@j

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茨林圍

■茨林圍澳門雜誌b(GQ+N0@'M7R5o4CH


@4z}:xek,A i0  茨林圍的由來,圍内居民多認為是荷蘭人在此種植馬鈴薯(茨)而得名。根據文獻記載,17世紀初,日本嚴禁信奉天主教,不少日本天主教徒為逃避政府捕殺,逃至澳門並在現在的茨林圍一帶聚居,因為他們在圍内種植馬鈴薯當糧食,便有了茨林圍這個名稱。1602年,耶穌會會士第三次重修聖保祿教堂,由於居住在茨林圍的日本人多為建築師和藝術家,而且人力物力非常便宜,故會士在修建教堂時就僱用了圍内不少日本人。至1835年,聖保祿教堂失火燒剩牌坊和背後少量土牆後,原先住在圍内的日本人也離去。後來聖保祿教堂遺址的後半部分地段被用作擴展茨林圍(即今天主教藝術博物館背後及以東北的一段),便漸漸有民眾遷入,並把斜坡段分築,分成上、二、三、底四層列巷,住有近百戶人家。在最底處殘留的聖保祿教堂土牆還留有後門,可通往新勝街,寬度僅容一人上下。
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Yl&cmj*j0  茨林圍地勢向新勝街傾斜,背靠一道土牆,是在舊稱“澳城”三巴門内。圍内有4條小巷,建築多屬木屋、石屋平房。數十年前,有逾百戶人家,街坊相熟,都能和睦共處。圍内還多植果樹,處處綠蔭,也有人家飼養雞鴨家禽,更有舂米之設,富有田園風味,仿與洋場隔絕。但隨著環境、生活變化,有關方面在圍内修建下水道,鋪設三合土路面,樹木漸疏,舂米聲也消失了。圍内有一口井,是澳門最大的一口,水質清冽甜美,據說已有數百年歷史。至21世紀初,圍内的水井,其中半邊已被樓房掩蓋,只剩一半井口;水井仍能取水,但已不宜飲用。茨林圍是澳門歷史悠久的圍村,有近400年歷史,曾經是聚澳的日本天主教徒集居地,見證大三巴聖保祿教堂的興衰。物換星移,現時圍内不少樓房空置或塌陷,部分區域雜物滿地,衛生環境很差,至今仍有數十間石屋或鍍鋅鐵皮平房。澳門歷史學會理事長陳樹榮表示,茨林圍是澳門僅有較完整的圍村,特區政府可將之打造成為有特色的自然圍村,既可吸引更多遊客訪澳,亦可防止在大三巴附近興建超高層樓宇,破壞世遺景觀。
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#`,\Q^"YUJ!V]g0  過去每年舉辦的盆菜宴中都提出保留茨林圍四周環境及建築特色,使一個有特色的圍村,與大三巴牌坊、哪吒廟及舊城牆組成一個本澳旅遊大景點。有團體負責人認為,要延長遊人在大三巴一帶的參觀時間,重要在於增加旅遊亮點,吸引遊人駐點消費。建議當局可善用茨林圍這特殊環境和空間佈局,開發成為文化創意產業基地或特色藝術品售賣場,以優惠條件吸引商戶和藝術創作者進駐。加上毗鄰大三巴牌坊,若經有關方面修繕並整合宣傳,定必有旅遊價值。
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S+w/n*tr.X4O0  據文化局資料顯示,聖保祿學院1594年成立,範圍包括大三巴牌坊(原天主之母教堂)、大炮台及附近區域和茨林圍地帶,是耶穌會來華後培訓傳教士的基地,也是歐洲科學家、藝術家傳授西方科學、音樂及美術等的主要場所,具重要的文化歷史價值。茨林圍是聖保祿學院的一部分,但隨著高園街開通,原貌不再,也看不到該圍村與大三巴牌坊的整體性。文化局幾年前已邀請專家到茨林圍考察研究,發現該處有古圍墻遺跡,也有很多人居住,生活氣息濃,是很有“味道”的圍村,從文物保護的角度應該善用,並打造成大三巴旅遊區的一部分。澳門雜誌,u%Q E$s;y(w8Bw
澳門雜誌a8j{g i;S
  長期以來,大三巴及高園街每日均有大批遊客湧至,大量旅遊車停泊路旁,為該區帶來巨大的交通壓力。因缺乏旅遊配套設施,無法吸引遊客長時間停留。
"w,q {5}:D"U0  澳門現時只剩下這一個較為完整的圍村,由原來的圍牆保障,圍内房屋雖損毀嚴重,但可將之重整,村内可重建日本人當時聚澳生活原貌,可吸引更多遊客訪澳;且日本天主教亦源於澳門,以前在日本的神父需要來澳門聖保祿書院進修才可在日傳教,故此更可吸引日本遊客到此一遊,尤其是吸引日本的天主教徒來澳朝聖。同時,將之打造成圍村亦可以限制樓宇擴建高度,防止在大三巴附近興建超高層樓宇。澳門雜誌:C k_!C |&s
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  文:史默澳門雜誌/Ya j0Qn?Z

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  • 茨林圍·古井
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