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張大千“澳門時代”墨寶面世

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排行榜 收藏 發佈時間:2012年5月14日
      

寓澳門三月半值國家前途和個人命運轉折時刻

6Je"Y'H2LI0c F"u-S01948、1949是現代中國歷史轉折的重要關口,連遠離政治的藝術家們都不得不面對去或留的選擇。張大千這位有“五百年一大千”之譽的大畫家、大書法家,此刻正在上海、四川、香港、澳門、台灣五地之間為舉辦畫展穿梭。1948年,他先是在上海舉辦工筆重彩畫展,年底12月至1949年1月,到香港舉辦畫展;4月,偕四夫人徐雯波回到了成都西郊金牛壩老家;10月,首次赴台灣舉辦個人畫展,此時新中國已成立;11月下旬,他搭國民黨當局軍用飛機返回成都;到12月6日在四川的國民黨當局最后一批官員撤退時,大千居士攜四夫人徐雯波又搭上軍用飛機到台灣。接下去1950、1951年到印度辦畫展,回居香港,然后選擇移居南美阿根廷。澳門雜誌 Wk;H }lh

此圖與張大千送毛澤東《荷花圖》相近。(圖片為京博藝術博物館藏品)

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KRs u@7D] Gp jV01949年的陰歷大年初一,是陽歷1月29日。春節過後,大千居士應澳門殷商蔡克庭邀請,偕四夫人徐雯波及部分家人一起到澳門作客,在澳門一住就是三個半月,與澳門結下一段善緣。這是國家前途和個人命運都面臨歷史轉折的一段日子,我們不妨稱之為大千居士的“澳門時代”。

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大千居士在澳門住在蔡克庭先生位於澳門郵政總局後大堂街18號的中式大宅里,人稱蔡家大屋(舊址在現永基大廈處)。大千居士一家住在蔡家大屋樓下右前客房裡。主人還在大客廳中佈置了畫室,把兩張八仙桌拼成一個大畫案,供畫家作畫。1983年大千居士逝世後,《人民日報》公佈大千居士曾於1949年陰歷二月為毛澤東作《荷花圖》。這幅畫就是他在澳門期間創作的畫作中的巨幅精品,有學者考證取材於澳門盧九花園的荷趣。此畫是他由澳門回香港後,應何香凝老人之約送毛澤東主席的,題款為:“潤之先生法家雅正,已丑二月大千張爰。”已丑年,即1949年。畫家們常常是留下得意的作品,屆時題了上款贈送友人。他也因此遭國民黨當局猜忌,移居南美後直至晚年才重去台灣定居。

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寓居澳門期間,他結識和指教了後來成為澳門資深報人的畫家黃蘊玉、攝影家盧勢東及畫人容漱石、馬少如、招名山等,還有他與兒子牽長臂白猿逛議事亭前地等,這段往事濠江文化人都耳熟能詳。

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京博藝術博物館集中收藏大千“澳門時代”墨寶

S)G9Z&s mKE0由山東泰豐文化藝術有限公司創辦的京博藝術博物館,近年來致力於收藏楹聯等文物藝術品,其中大千居士的楹聯墨寶達25件之多,尤其珍貴的是1948、1949兩年的作品有6件(副)。這些來自不同公私收藏家的典藏會聚博物館,除了其書法藝術價值之外,作品內容直接反映或間接折射出這一歷史轉折時期大千居士的思想狀態和心路歷程,獲專家學者和業界高度評價,并即將以展覽及出版物形式呈現給社會公眾。澳門雜誌L-p XDZ L

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行書八言聯“香暖狻猊,共成清樂;杯傳鸚鵡,長醉芳春。”落款“戊子夏日張大千爰”。淮海戰役在1948年11月6日到1949年1月10日進行;渡江戰役更要到1949年4月才打響。此時還是1948年夏天,不論四川還是上海,盡管早已是危機四伏,但藝術家們還感覺不到燃眉之急,大千居士筆下仍是平安康樂。聯語用的是明正德時人邵銳集宋詞聯。“香暖狻猊”,見於宋毛滂《浪淘沙》詞,說的是熏香爐裡煨著熏香。“共成清樂”,見於宋葛郯《柳梢青》詞,是說景物和人物和諧,清和怡樂。“杯傳鸚鵡”,見於宋張元幹《滿庭芳?壽富樞密》詞,說的是文人雅士用鸚鵡螺製作的酒杯,曲水流觴,飲酒賦詩。“長醉芳春”,見於宋張掄《柳梢青》詞,說一春常飲。

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B+A,ZvjMC1^2R Xee0行書八言聯“一葉舟輕,碧波涵月;千峰雲起,紅杏飄香。”落款“戊子夏,張大千爰”,心情輕松愉快,筆下月明花香。“一葉舟輕”,見於宋蘇軾《行香子?過七里瀨》詞。“碧波涵月”,見於宋趙以夫《金盞子?水仙》詞,形容水仙花像碧水裡的月影,高貴皎潔。“千峰雲起”,見於宋辛棄疾《丑奴兒近?博山道中效李易安體》詞,寫江西廣豐縣西南的博山千峰雲起,夏日陣雨欲來之狀。“紅杏飄香”,見於宋蘇軾《點絳唇》詞,蘇軾既是詩人也是畫家,詞句點染春色,紅杏飄香,色香味俱全,動靜互見。澳門雜誌9p*R1e-L@qu

%r W_K7W+UZOS0到了秋後,大千居士的心境似乎就不那麼寧靜了。行書七言聯“尋詩已約蘭陵令,種樹真成郭橐駝。”落款“戊子十月,張大千爰”,似乎是大千居士不久之後播遷海外的“詩籤”。“尋詩已約蘭陵令”,出自宋張炎《漁家傲》詞,戰國時代的荀子,曾做過“蘭陵令”,晚年在蘭陵著書,此句是說向荀子求教作詩。此聯關鍵在“種樹真成郭橐駝”。唐柳宗元《種樹郭橐駝傳》說:“駝業種樹,凡長安豪家富人為觀遊及賣果者,皆爭迎取養。視駝所種樹,或遷徙,無不活,且碩茂,早實以蕃。”大千居士心中是否希望自己像郭橐駝種的樹一樣,不論遷移到什麼地方都能隨遇而安?

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同年十月另一副行書八言聯“長嘯一聲,山谷齊鳴;回頭四顧,海闊天空。”落款“戊子十月,蜀郡張大千爰”,似是心氣鬱積。“長嘯一聲”,出自宋張孝祥《西江月》詞;“山谷齊鳴”,出自宋蘇軾《後赤壁賦》:“戛然長嘯,草木震動,山鳴谷應,風起水湧。余亦悄然而悲,肅然而恐……”“回頭四顧”就於理不合了。“四顧”出自唐李白詩《行路難》:“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。”四顧包括前後左右,回頭四顧就不通了。“海闊天空”,出自唐劉氏瑤雜曲歌辭《暗離別》:“……朱弦暗斷不見人,風動花枝月中影。青鸞脈脈西飛去,海闊天高不知處。”這分明是離亂時節對前途黯淡的惆悵。

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行書八言聯“春日同和,秋霜方厲;南山爭高,北澥度深。”也是這年十月,落款“戊子十月既望”、“時客海上”。聯語為《漢石門頌碑》集字。雖然有“春日同和”(化用宋范仲淹《嶽陽樓記》“春和景明”),但目前是“秋霜方厲”(語出南朝任昉《答陸倕感知己賦》)。南山爭高,北澥度深,則是天南海北。“澥”指渤海。與南山爭高低、為北海度量水深,反映了跳蕩不定的心緒。澳門雜誌|1LmbJ~%AA

3u9DE_fw*_0而就在一年前的行書七言聯“吟歌雲鳥歸樵客,臥愛神仙入畫家。”卻是完全不同的心境。此聯落款“丁亥夏”。聯語是唐譚用之《貽費道人》詩句:“誰如南浦傲煙霞,白葛衣輕稱帽紗。碧玉蜉蝣迎客酒,黃金轂轆釣魚車。吟歌雲鳥歸樵谷,臥愛神仙入畫家。他日鳳書何處覓,武陵煙樹半桃花。”上聯說,費道人山中歸樵,目送著高鳥歸谷;下聯說,費道人回到住處,像神仙高臥圖那樣納入畫家筆下。

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D5K7Cm,@7xP m0上世紀30年代後,張大千的書法開始醞釀變化,在李瑞清、曾熙師學基礎上,參以宋黃庭堅筆勢,追求拆杈和屋漏痕之妙,跳蕩靈動,清雋奇肆,形成了自家風格,人稱“大千體”。這六件作品中有五件是用這種書體寫成,筆筆有力,有錐沙印泥之妙,其中1947年的那件筆力比較外露而略有劍拔弩張之感;另有一件是仿清代金農“漆書”。澳門雜誌W+@ q[ kj![ b[

#}Uq.kq)M0文:姜舜源澳門雜誌%x5n oY"G'je

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圖文資訊

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  • 長嘯一聲山谷齊鳴;回頭四顧海闊天空。似是心氣鬱積。
  • 春日同和秋霜方厲;南山爭高北澥度深。也是寫於戊子年十月。
  • 香暖狻猊共成清樂;杯傳鸚鵡長醉芳春。
  • 尋詩已約蘭陵令,種樹真成郭橐駝。
  • 一葉舟輕碧波涵月;千峰雲起紅杏飄香。 




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